বিষয় নয়: অর্ধ-আত্মা-সিলমোহর পদ্ধতি
যাকে বলা হয়েছিল “সরবরাহ বন্ধ”, তার মানে কুমানথং-এর উদ্দেশে আর ভোগ-উপচার না চালানো। এই পদ্ধতির কাজ হলো তাকে ক্রমে শক্তিক্ষয় করিয়ে তুলনামূলক দুর্বল অবস্থায় নামিয়ে আনা, যাতে পরে সামলানো সহজ হয়।
লিউ মেইলিং বারবার মাথা নাড়লেন, আবার জিজ্ঞেস করলেন আর কিছু প্রস্তুত করতে হবে কি না। আমি মাথা নেড়ে বললাম, সময় হলে ফোন করে জানাব, আর এই সাত দিনে যদি কোনো পরিস্থিতি হয়, সঙ্গে সঙ্গেই আমাকে জানাবেন।
পুটকুটের বাড়ি ফিরে আমি তৎক্ষণাৎ সবাইকে জড়ো করে আলোচনা শুরু করলাম—কীভাবে এই কুমানথংকে না মেরে, তার ক্ষমতা সীমিত রাখা যায়।
পুটকুট আদতে কোনো সাধকই নয়, সে শুধু মজা দেখতেই পারে। কিন্তু মোটা পাখি আর ছোট্ট নাকউঁচু মেয়েটি এক সুরে আমাকে গাল দিতে লাগল—বোকা, অসম্ভব কল্পনা করছি।
বিশেষ করে ছোট্ট নাকউঁচুটা, ছোট্ট মেয়েটি আমাকে এমন বকুনি দিল যে, সে নাকি কুমানথংটা খেতে পাবে না বলে আমি তাকে কিছু দিচ্ছি না, আর আমি নাকি টাকার লোভে অন্ধ হয়ে গেছি।
আমি ধপ করে উঠলাম! একটু আগেই তো বলছিলি লোকটার কথা শুনলেই গা গুলিয়ে ওঠে, এখন আবার খুঁতখুঁতানি নেই!
মোটা পাখি আর ছোট্ট নাকউঁচু কোনো গঠনমূলক পরামর্শ দিতে পারল না, এই কুমানথংটাকে কীভাবে সামলাব—এই চিন্তাই আমাকে দুশ্চিন্তায় মেরে ফেলল।
বিছানায় শুয়ে এপাশ-ওপাশ করেও ঘুম এল না। পুটকুটের বিরক্তিকর নাকডাকা শুনে আমার মেজাজ আরও বিগড়ে গেল।
লেখার টেবিলের ড্রয়ারে যেন কিছু একটা ছিল। সেটি একবার ক্ষীণ আলো জ্বলে উঠল, তারপর আবার। সেই আলো ছিল নরম সাদা, আমি আগেও বহুবার দেখেছি—ওটা সেই ছাগলের চামড়ায় লেখা পাণ্ডুলিপিরই আলো।
আমি উঠে বসে ড্রয়ার খুলে পাণ্ডুলিপিটি বের করলাম। সত্যিই, তার ওপর তখন সূক্ষ্ম সূক্ষ্ম অক্ষরে ঘন ঘন লেখা ফুটে উঠেছে। দু-একবার চোখ বুলিয়েই আমার চোখ জ্বলে উঠল।
“জগত-নিয়ন্ত্রণ-নথি” নামের সেই পাণ্ডুলিপিতে এই মুহূর্তে এক ধরনের গোপন, প্রান্তিক সাধনা-বিদ্যা লেখা ছিল—আত্মা-দমন ও অদ্ভুত সত্তা-সিলমোহরের কৌশল, যার নাম “অর্ধ-আত্মা সীল”।
এই কৌশলে ভৌতিক সত্তার অবশিষ্ট অর্ধেক আত্মা সিলমোহর করে ফেলা হয়; তা মরে না, অন্ধকার জগতে পাড়ি দেয় না, কর্মফলের জন্মও দেয় না—কিন্তু তার চলাফেরা আর প্রভাবের পরিসর ব্যাপকভাবে সীমিত হয়ে যায়।
সাধারণত এই বিদ্যা ব্যবহার করা হয় এমন সব ভয়ংকর অশরীরী সত্তাকে সিলমোহর করতে, যাদের ক্ষমতা অত্যন্ত প্রবল, বিশেষত যাদের শক্তি সিলমোহরকারীর নিজের সাধনাকেও ছাড়িয়ে যায়। এটি প্রান্তিক শ্রেণির উচ্চস্তরের আত্মা-দমনের এক ধরনের কৌশল।
ভৌতিক সত্তা আত্মার শক্তির ফল, তাই “অর্ধ-আত্মা সীল”-এ আবদ্ধ ভৌতিক আত্মা বিলুপ্ত না হলেও তার ক্ষমতা প্রবলভাবে কমে যায়, প্রাণশক্তিও গভীরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তবে এই বিদ্যা যে কেউ ব্যবহার করতে পারে না।
পাণ্ডুলিপিতে লেখা ছিল, “অর্ধ-আত্মা সীল” প্রয়োগ করতে হলে দুইটি পূর্বশর্ত অবশ্যই দরকার: প্রথমত, নিখুঁত বিশুদ্ধ, প্রবল যং শক্তিসম্পন্ন কালো কুকুরের রক্ত; দ্বিতীয়ত, শতবর্ষ পুরোনো ভৌতিক দ্বারের জন্ম নেওয়া পীচ-কাঠ। যদি আগে থেকেই তৈরী তাবিজের পীচ-কাঠের তলোয়ার বা পীচ-কাঠের খুঁটি থাকে, তবে আরও ভালো।
এ হলো আত্মা-দমনবিদ্যা; সিলমোহরের জন্য একটি পাত্র অপরিহার্য। এছাড়াও কচুর, লাল সুতো ইত্যাদিও লাগবে—এসব তুলনামূলক সাধারণ, তাই আলাদা করে বললাম না।
আমি আনন্দে আত্মহারা হয়ে গেলাম—যা চাই, তাই যেন সামনে এসে গেল! গুরুদেবের লেখা এই পাণ্ডুলিপি সত্যিই এক অমূল্য ধন, জয় হোক, ভক্ষণ-ভূতদের সম্প্রদায়ের জয় হোক! গুরুদেব সর্বশ্রেষ্ঠ!
যদি “অর্ধ-আত্মা সীল” দিয়ে সেই কুমানথংকে আবদ্ধ করা যায়, তাহলে একদিকে লিউ মেইলিংয়ের ওপর তার যে মোহাচ্ছন্ন প্রভাব, তা কিছুদিন বজায় থাকবে; অন্যদিকে তার দুষ্কর্মের মাত্রাও কমবে, ফলে এক ঢিলে দুই পাখি মারা যাবে।
কুমানথং জাতীয় জিনিসের মূল সত্তা প্রায়শই কাঁচের বোতল বা মাটির পাত্রে সিল করা থাকে; এমনকি পাত্রও আলাদা লাগে না—অর্ধ-আত্মা সীল প্রয়োগের জন্য এটা আদর্শ।
আরও একটি, এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো, তন্ত্রসাধনার জন্য দরকারি কালো কুকুরের রক্ত ও পীচ-কাঠের খুঁটি—এই দুই জিনিস আমার কাছে ঠিকই ছিল।
বলা আছে, “এক প্রাণ বাঁচানো সাত স্তরের স্তূপ নির্মাণের চেয়েও পুণ্যময়।” তাই আর দেরি না করে আমি কাগজ-কলম বের করে পাণ্ডুলিপির বিষয়বস্তু যত্ন করে নোট করে নিলাম, তারপর মনে মনে বহুবার আওড়ে নিলাম।
পরদিন ভোরেই আমি লিউ মেইলিংকে ফোন করলাম।
পাণ্ডুলিপির নির্দেশ মেনে তাকে বললাম, আজ থেকে প্রতিদিন দুপুরের সবচেয়ে তীব্র রোদে কুমানথং-ভরা পাত্রটি প্রখর সূর্যের নিচে রাখতে হবে; টানা সাত দিন, প্রতিদিন অন্তত এক ঘণ্টা।
এই সাত দিনে আর ধূপ জ্বালিয়ে পূজা করা যাবে না, নৈবেদ্য দেওয়া যাবে না, ঘরের মধ্যে খোলা আগুন জ্বলবে না, ধোঁয়াও থাকা চলবে না, দিনরাত আলো নিভবে না।
আমি তাকে আরও বললাম তিন সের তিন ছটাক শুকনো কচুর কিনে আনতে, সেটি পূজার টেবিলে রেখে কুমানথং-ভরা পাত্রের চারপাশে বৃত্তাকারে সাজিয়ে দিতে। সামান্য গন্ধকগুঁড়াও একইভাবে টেবিলের ওপর ছড়িয়ে সাত দিন রাখতে হবে।
আজ থেকে হিসেব করলে অষ্টম দিনে, অর্থাৎ সাত দিন পর দুপুরে আমি নিজে এসে তন্ত্রসাধনা করব। সাধনার সময় আমি, পুটকুট আর লিউ মেইলিং ছাড়া আর কেউ উপস্থিত থাকতে পারবে না।
লিউ মেইলিং কীভাবে জিনিসপত্র কিনল, কীভাবে সাজাল, সেসব আলাদা। আমি তখন এক সরু লাল সুতো নিয়ে কালো কুকুরের রক্তে ভিজিয়ে রাখলাম। পাণ্ডুলিপিতে লেখা ছিল, টানা সাত দিন ভিজিয়ে রাখতে হবে; তারপর সাধনার সময় কুমানথংকে দমিয়ে রাখতে এই লাল সুতোই ভরসা।
এরপরের সময়টায় আমি “অর্ধ-আত্মা সীল” নিয়ে গবেষণা চালিয়ে গেলাম—তন্ত্রসাধনার ক্রম, ধাপ, মন্ত্রপাঠ, সব বারবার অনুশীলন করে এমন মুখস্থ করে ফেললাম, যাতে সময়মতো কোনো অপ্রত্যাশিত বিপর্যয় হলেও সামলানো যায়।
সাত দিনের বিকেলে লিউ মেইলিং ফোন করে জানালেন, আমার নির্দেশমতো তিনি কুমানথংয়ের পাত্রটি টানা সাত দিন রোদে রেখেছেন, আর পূজার টেবিলে প্রতিদিন শুধু বৃত্তাকারে সাজানো শুকনো কচুই ছিল—একটুও কম-বেশি নয়, ঠিক তিন সের তিন ছটাক।
অন্য সবকিছু, যেমন গন্ধকগুঁড়া আর সরবরাহ বন্ধ করাও, আমার নির্দেশমতো ঠিকঠাক করা হয়েছে। ফোনে তিনি বারবার আমার সাধনাশক্তির প্রশংসা করলেন, বললেন, এই ক’দিনে তাঁর দুঃস্বপ্ন স্পষ্টই কমেছে, এমনকি নিজের চেহারাও নাকি অনেক ভালো লাগছে।
এ তো স্বাভাবিক। কুমানথং মূলত এক ভৌতিক আত্মা, জন্ম থেকেই সূর্যালোককে ভয় পায়। যদিও প্রখর রোদে পাত্রের ভেতর লুকোবার জায়গা ছিল, তবু সেও সারাক্ষণ আতঙ্কে থাকত, স্বাভাবিকভাবেই দুষ্কর্ম কম করত।
কচু নিজেই একটি ঔষধি; শুকিয়ে গেলে তা একধরনের বিশেষ গন্ধ ছড়ায়, যা মশা-মাছি ও অপবিত্র শক্তি দূর করে। অশরীরী সত্তা ও নানা অলৌকিক প্রাণী এই গন্ধ ভীষণ অপছন্দ করে, তাই আড়ালে লুকিয়ে থাকে। গন্ধকগুঁড়ার প্রভাবও মোটামুটি একই।
সেই রাতে আমি আর পুটকুট তন্ত্রসাধনার জিনিসপত্র একে একে গুছিয়ে ব্যাকপ্যাকে ভরে নিলাম। “অর্ধ-আত্মা সীল” আবার মন দিয়ে কয়েকবার পড়ে নিলাম। সবকিছু নিশ্চিতভাবে ঠিক আছে বুঝে তবেই ঘুমালাম, পরদিন দুপুরে গিয়ে সাধনা করব বলে।
পরে প্রমাণ হলো, এইবার গিয়ে অর্ধ-আত্মা সীল প্রয়োগ করার সিদ্ধান্তটি একেবারেই বুদ্ধিমানের কাজ ছিল না।
এটা কিছুটা আমার সেই সময়ের কম অভিজ্ঞতা আর অল্প জ্ঞানের কারণেও, যার ফলে আমি ঘটনার আসল সত্য স্পষ্ট বুঝতে পারিনি। কিন্তু এর মূল কারণ ছিল—লিউ মেইলিং আমাদের মিথ্যা বলেছিলেন, এবং তা ছিল বিরাট এক মিথ্যা!
যদি তা না হতো, তবে এই ছোট্ট কুমানথংটি পরে এমন অচলাবস্থার সৃষ্টি করত না, আর ঝেংঝৌ শহরে একের পর এক রক্তঝড় আর হানাহানির ঢেউ তুলত না, বহু নিরীহ প্রাণ কেড়ে নিত না…
কিন্তু আকাশের জাল বিরল হলেও কিছুই ফসকে যায় না; অদৃশ্যের গভীরেও নিজের নিয়তি আছে। অবশ্য, সে কথা পরে।
পরদিন দুপুরে প্রকৃতিও যেন সহায় হল—আকাশ ঝলমলে, রোদ উজ্জ্বল, মেঘশূন্য নীল আকাশ; শীতের দিনে এমন ভালো আবহাওয়া সচরাচর দেখা যায় না। আমি আর পুটকুটও ঠিক সময়ে লিউ মেইলিংয়ের বাড়ির দরজায় কড়া নাড়লাম।
কেন দুপুরবেলায় তন্ত্রসাধনা বেছে নেওয়া হয়? এরও নানারকম তাৎপর্য আছে।
প্রতিদিন দুপুরে সূর্যালোক সবচেয়ে তীব্র, আর সেটাই দিনের মধ্যে যং শক্তির সর্বাধিক প্রবল সময়। তখন যং শক্তি প্রখর, ইন শক্তি ক্ষীণ—এই সময়ে সিলমোহর, দমন ইত্যাদি বিদ্যা প্রয়োগ করলে আকাশ-সময়-ভূমির সুবিধা পুরোপুরি মেলে, ফলও সবচেয়ে ভালো হয়।
আর যেসব বিদ্যা ভৌতিক দূরীকরণ, দানব-দমন ইত্যাদির জন্য, সেগুলো দুপুরে প্রয়োগ করা উচিত নয়। একদিকে তখন পরিস্থিতি অনুযায়ী দ্রুত সিদ্ধান্ত নিতে হয়, অন্যদিকে সত্তাটিকে দেখে তবেই কাজ করতে হয়। যেমন বলা হয়, সব বিদ্যার মূল একই, সুযোগ বুঝে প্রয়োগই যথার্থ।