সপ্তম অধ্যায়: ভূতের মা নগরী এবং সাত কৌশলের উপকথা

ভগ্নদশা মন্দির ছেড়ে তুমি অবিরাম পথ চলতে চলতে আত্মিক সভায় ফিরে যাওয়ার অভিযানে বেরিয়ে পড়লে। আর রাতের আচ্ছাদন কিংবা কুয়াশার বিভ্রান্তি নেই, ফলে পথ হারানোও নেই—সরাসরি নিকটবর্তী গ্রামের দিকে যাওয়া পথটি খুঁজে পেলে খুব সহজেই। দক্ষিণ দিকের এক ঘন অরণ্যবেষ্টিত সরু পথ ধরে প্রায় দুই ঘণ্টা হাঁটার পর, অবশেষে দূরে ধোঁয়া ওঠা দেখতে পেলে।

ঠিক তখনই, হঠাৎ তোমার সামনে থেকে এক বিরাটাকৃতির পুরুষ এগিয়ে এল। তার মুখ জুড়ে নানা দাগ, দুই হাতে মোটা, ভারী সাদা শিকল জড়ানো। তোমাকে দেখে তার চোখ জ্বলজ্বল করে উঠল, সে হঠাৎ থেমে গেল।

কিতাহারা হিউর মনে দুশ্চিন্তা জাগল—এবার আবার কোনো শক্তিশালী অশরীরী আত্মার মুখোমুখি হতে যাচ্ছি না তো? appena তো মাত্র কিছুক্ষণ হলো পুনর্জীবন লাভ করেছি, বারো ঘণ্টা ধরে অধীর অপেক্ষার পর, আবার কি অশরীরী আত্মা এসে আমায় সরিয়ে দেবে?

বিরাটাকৃতির সেই মানুষটি কথা বলার জন্য এগিয়ে এল। জানা গেল, সে এক কুশলী কারিগর বংশের উত্তরসূরি, নিজ এলাকা ছেড়ে ঘুরে বেড়ায়, নানা শক্তিশালী দলের অস্ত্র ও সাজ-সরঞ্জাম নির্মাণ করে, আবার আত্মিক যোদ্ধাদের খুঁজে বেড়ায়।

নারা যুগে, আত্মিক রাজা আত্মিক সভা গড়ে তোলার পর, আত্মিক যোদ্ধারা আশিহারা দেশের পথে পথে ঘুরে বেড়াত, দৈত্য শিকার ও অশরীরী আত্মা বিনাশে সাধারণ মানুষকে সহায়তা করত, নানা সহযোগীর সঙ্গও লাভ করত। কারিগর বংশ অস্ত্র ও সরঞ্জাম তৈরিতে পারদর্শী, আত্মিক যোদ্ধাদের অপরিহার্য সঙ্গী ছিল তারা।

আত্মিক রাজা ছিন্নভিন্ন হওয়ার পর, একদা মহাশক্তিশালী আত্মিক সভা ধীরে ধীরে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে ছোট ছোট নানা দলে বিভক্ত হয়। আত্মিক যোদ্ধারা একে একে অন্তরালে চলে যায়, নিঃশব্দে মিলিয়ে পড়ে। কারিগর বংশ 'অশুচি' তকমা পেয়ে বাধ্যতামূলকভাবে বড় বড় অভিজাতদের অধীনে কাজ করতে থাকে। হাতে গোনা কয়েকজন উত্তরসূরি কেবল এদিক-ওদিক ছড়িয়ে পড়ে, মাঝেমধ্যে দেখা দেওয়া আত্মিক যোদ্ধাদের কিছু সহায়তা করে দেয়।

তুমি কি চাও কারিগর ইয়েনগি চৌদ্দর সঙ্গে আত্মচিহ্ন বিনিময় করতে?

ইঙ্গিত : আত্মচিহ্ন বিনিময়ই হলো অন্যদের সঙ্গে স্থায়ী যোগাযোগের একমাত্র উপায়। দু’পক্ষ দূর থেকে তথ্য আদান-প্রদান করতে পারে, ঘনিষ্ঠতা বাড়লে চিহ্নের মাধ্যমে বস্তু পাঠানো, এমনকি নিজেকেও অপরের কাছে স্থানান্তর করা সম্ভব। তবে প্রতিবার চিহ্ন ব্যবহারে নির্দিষ্ট পরিমাণ অশরীরী আত্মার প্রতিরোধশক্তি খরচ হয়, ব্যবহারের মাত্রার ওপর নির্ভর করে খরচ বাড়ে।

একইসঙ্গে, অন্য চরিত্রের সঙ্গে ঘনিষ্ঠতা বাড়লে নানা সামাজিক সম্পর্ক ও বিশেষ ঘটনা উদ্ভূত হয়, একান্ত পুরস্কারও পাওয়া যায়।

এটাই তাহলে খেলার সামাজিক ব্যবস্থা?

কিতাহারা হিউ হঠাৎ বুঝল—এই আত্মচিহ্ন বিনিময়, মানে তো বন্ধু যোগ করা! তবে এ খেলা বেশ কৃপণ—সামাজিক ব্যবস্থাও ব্যবহার করলে অশরীরী আত্মার প্রতিরোধশক্তি কমতে থাকে। এভাবে দেখলে, প্রতিরোধশক্তি কেবল শক্তি বা কর্মক্ষমতাই নয়, বরং দক্ষতা, মুদ্রা ইত্যাদিরও পরিবর্তে ব্যবহৃত হয়—খেলার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ। ভবিষ্যতে অবশ্যই এটা বাড়ানোর উপায় খুঁজতে হবে।

তুমি সফলভাবে ইয়েনগি চৌদ্দর সঙ্গে আত্মচিহ্ন বিনিময় করেছ, এখন চিহ্নের বই থেকে তার মৌলিক তথ্য জানতে পারো।

কিতাহারা হিউ দেখল, অশরীরী আত্মাতালিকার পাশে এক নতুন বই যোগ হয়েছে, যেখানে রোম্বাকৃতি চিহ্ন আঁকা। খুলে দেখল, ইয়েনগি চৌদ্দর একান্ত পাতা ফুটে উঠেছে।

তার চিহ্ন এক গোলাকার ঢাল।

নাম : ইয়েনগি চৌদ্দ
পেশা : কারিগর
পরিবার : ইয়েনগি বংশ
কারিগরি স্তর : সাদা শিকল (ক্রম : সাদা, নীল, বেগুনি, লাল, সোনা)
ঘনিষ্ঠতা : ১ (পরিচয়)

ইয়েনগি চৌদ্দ বিস্মিত—এত দূরবর্তী অঞ্চলে সদ্য জাগ্রত এক আত্মিক যোদ্ধাকে দেখে। সে তোমার সঙ্গে গল্প করতে আগ্রহী। এখন যুদ্ধ-সংকুল, দৈত্য-অশরীরীর রাজত্ব—তথ্য খুবই মূল্যবান। তুমি কোনো মূল্যবান তথ্য দিলে সে প্রতিদান দেবে, উল্টোও তাই।

খেলার পর্দায় তিনটি নতুন বিকল্প ফুটে উঠল।

১. ইয়েনগি চৌদ্দকে ইয়াওতোরা তরবারি কৌশলের তথ্য দাও
২. আশেপাশের এলাকার তথ্য জিজ্ঞাসা করো
৩. তার কাছে একখানা অস্ত্র বা সাজ-সরঞ্জাম তৈরির অনুরোধ করো

কিতাহারা হিউ ভাবল, অন্য চরিত্রের সাথে কথা বললেও কি অশরীরী আত্মার প্রতিরোধশক্তি কমে?

প্রতিরোধশক্তি বড়ই মূল্যবান; খেলার অগ্রগতির চাবিকাঠি। হেলায় খরচ করা চলে না।

প্রথম বিকল্প বাদ। হিউ জানে না, ইয়েনগি চৌদ্দ আসলে এনপিসি, না কি তার মতই খেলোয়াড়। গল্প অনুযায়ী যদিও একই পক্ষের সহযোদ্ধা, তবু এটা তো সাধারণ খেলা নয়—এখানে একবার মরলেও আয়ু কমে যায়। জীবন নিয়ে বাজি ধরা যায় না।

দ্বিতীয় ও তৃতীয়—দুটিই বেছে নেওয়া যায়, তবে যদি একবারই সুযোগ হয়? তথ্য নিলে অস্ত্রসাজ তৈরির সুযোগ হারানো যাবে না।

হিউ ফোন হাতে নিয়ে দেখল, ‘হায়াকুমনো ইয়াগিও’-এর পুরস্কার বাস্তবেও কাজে দিচ্ছে—তার জীবন পাল্টে দিয়েছে। ফলে খেলা খেলতে খেলতে সে আরও সতর্ক, চিন্তাশীল হয়ে উঠেছে।

তার বরাবরের বৈশিষ্ট্য ছিল—শীতল মাথায় ভাবা। এবারও তাই করল।

প্রধান প্রয়োজনটাই আগে দেখা যাক।

কিতাহারা হিউ তৃতীয় বিকল্প বেছে নিল। গল্পের পাঠ্য সরাসরি ফুটে উঠল, কোনো প্রতিরোধশক্তি কমল না।

তুমি তুলে দিলে অশরীরী আত্মার ধ্বংসাবশেষ—মাকড়সার চামড়া। ইয়েনগি চৌদ্দ বিস্মিত—এত অল্প সময়ের মধ্যেই তুমি এক অশরীরী আত্মাকে হত্যা করেছ! সে তার দাদার কাছ থেকে শুনেছে, নতুন আত্মিক যোদ্ধারা সাধারণত আত্মিক সভায় ফিরে গিয়ে সঙ্গী খোঁজে, দলবদ্ধভাবে অশরীরী আত্মা শিকার করে। আর তুমি একাই করেছ এই কীর্তি। সে তোমার বংশগত প্রতিভা নিয়ে কৌতূহলী, তবে কোনো প্রশ্ন করেনি—এটা অশোভন।

তোমার শক্তি বিবেচনায়, ইয়েনগি চৌদ্দ প্রস্তাব দিল—মাকড়সার চামড়া দিয়ে একখানা প্রতিরক্ষা সরঞ্জাম তৈরি করা যাক। সে বিনামূল্যে এটা ‘কেই’ স্তরের প্রতিরক্ষা সাজে পরিণত করে দেবে। চাইলে বাড়তি পুরস্কার দিলে আরও শক্তিশালী করবে।

কিতাহারা হিউ মাকড়সার চামড়া ইয়েনগি চৌদ্দকে দিল, যেন সে সেটিকে ‘কেই’ স্তরের প্রতিরক্ষা সাজে রূপান্তরিত করে দেয়।

অশরীরী আত্মার ধ্বংসাবশেষ ভেঙে ফেলে ‘অশরীরী আত্মার অবশিষ্টাংশ’ পাওয়া যায়—তাতে আত্মিক কলার দক্ষতা বাড়ে, ক্ষমতাও বাড়ে। আবার অস্ত্রসাজ তৈরি করতে হলে কারিগর বংশের কারিগরের সাহায্য প্রয়োজন।

একটা সরাসরি করা যায়, অন্যটা সহায়তা ছাড়া নয়। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই দ্বিতীয়টির লাভ বেশি।

কিতাহারা হিউ জানে না, খেলার বেশিরভাগ নিয়ম ঠিক কেমন—এটাই তো লেখা-ভিত্তিক খেলার সৌন্দর্য—সব আবিষ্কার করতে হয় খেলতে খেলতে।

এখানে চিন্তা করা বিশেষ জরুরি।

মাকড়সার চামড়া ভেঙে ফেললে ইয়াওতোরা তরবারি কৌশলের ক্ষমতা বাড়ত—বাস্তবেও সেই প্রতিফলন মিলত। কিন্ত ইয়েনগি চৌদ্দের হাতে তুলে দিলে পাওয়া যাবে একখানা ‘কেই’ স্তরের সাজ, হয়তো ভেঙে ফেলার চেয়ে কম মূল্য নয়। আর একটি অনুমানও যাচাই হবে—

খেলায় পাওয়া অস্ত্র বা সাজ-সরঞ্জাম কি বাস্তবে রূপান্তর করা সম্ভব?

যদি হয়, একদিন খেলা ছড়িয়ে পড়লে, বাস্তব জগতে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ লেগে যাবে।

ইয়েনগি চৌদ্দ তোমার মাকড়সার চামড়া নিয়ে নিল এবং প্রতিশ্রুতি দিল—১২ ঘণ্টার মধ্যে অস্ত্রসাজ তৈরি করে দেবে। এখন তুমি চাও কি, সামনে গ্রামের দিকে চলে যাবে, না কি তার সঙ্গে আরও কথা বলবে?

তবে বোঝা গেল, একবারে সুযোগ ফুরিয়ে যায়নি। কিতাহারা হিউ স্বস্তির নিশ্বাস ফেলল।

তুমি সিদ্ধান্ত নিলে, আরেকটু কথা বলবে।

তুমি ইয়েনগি চৌদ্দকে আশপাশের এলাকার তথ্য জিজ্ঞাসা করলে। জানা গেল, এখানে দক্ষিণ海道 আওয়ানোকুনি, আওমোরি郡-এর অধীনে মোগামি领, সামনে যে গ্রাম তার নাম ‘ওনিবোমাচি’। গ্রামটি বেশ বড়, কয়েকশো পরিবার বাস করে, আশেপাশে দশ কিলোমিটারের মধ্যে একমাত্র জনপদ।

পূর্বে ষাট কিলোমিটার গেলে, ফেরিঘাট পেরিয়ে ‘ওনিবো নদী’ পার হলেই মোগামি领-এর রাজধানী ওজো城-এ পৌঁছানো যাবে। সেখানে জমজমাট বাজার, হাজার হাজার মানুষ, আরও তথ্য ও উপকরণ মিলবে। ইয়েনগি চৌদ্দ জানাল, ওজো城-এ সে আত্মিক রাজার মূর্তির উপাসনাস্থল দেখেছে। আরও আত্মিক যোদ্ধার দেখা পেতে চাইলে, সেখানেও যেতে পারো। তবে এখনই ওজো城-এ রওনা দিলে, রাত নামলে বিস্তীর্ণ অরণ্যে পথ হারানোর আশঙ্কা প্রবল।

সে পরামর্শ দিল—ওনিবোমাচিতে রাত কাটাতে পারো, ১২ ঘণ্টা পর এখানে এসে তার কাছ থেকে অস্ত্রসাজ সংগ্রহ করো। তবে ওনিবোমাচি কিছুটা অদ্ভুত—স্থানীয়দের সঙ্গে বেশি মেলামেশা না করাই ভালো।

এই কথাবার্তায়ও কিতাহারা হিউর প্রতিরোধশক্তি কমল না।

ইয়েনগি চৌদ্দ ভালো বন্ধু—অনেক মূল্যবান তথ্য দিল।

মনে হলো, আত্মিক সভায় ফিরে যাওয়ার মূল মিশন শেষ করতে হলে ওজো城-এ যেতেই হবে। বড় শহরে খোঁজখবর ও কেনাকাটা সহজ।

তথ্যে আরও জানা গেল, এটা আওমোরি郡, মোগামি领।

কিতাহারা হিউ প্রাচীন ইতিহাসে বরাবর প্রথম সারিতে ছিল—মস্তিষ্কে জমা থাকা তথ্য এক ঝটকায় মনে পড়ল।

হেইয়ান যুগের প্রশাসনিক বিভাজন ছিল—কুনি (দেশ), গুন (জেলা), রিও (অঞ্চল), মাচি (গ্রাম/শহর)। চীনের সঙ্গে তুলনা করলে, কুনি মানে প্রদেশ, গুন মানে শহর, রিও মানে জেলা (বা উপজেলা), মাচি মানে গ্রাম/শহর।

আধুনিক জাপানের সঙ্গে তুলনা করলে, আওমোরি郡 মানে টোকিও শহর, মোগামি领 মানে শিবুয়া区, ওজো城 মানে শিবুয়া区-র সবচেয়ে জমজমাট জায়গা—মোগামি领-এর মুখ্য এলাকা।

আওয়ানোকুনি টোকুশিমা প্রদেশে, টোকুশিমা জেলায় ষোলোটি শহর-জেলা রয়েছে। মোগামি领ও যদি বাস্তব এলাকার আদলে হয়, তাহলে মানচিত্রে তার ছাপ পাওয়া সম্ভব। ওনিবোমাচিও খুঁজে পাওয়া যেতে পারে।

ইয়েনগি চৌদ্দর দেওয়া তথ্য অনুযায়ী—ওনিবোমাচিই একমাত্র আশ্রয়স্থল—রাত নামলে অশরীরী আত্মার ভয়াবহ আক্রমণ এড়াতে গন্তব্য হিসেবে একে বাদ দেওয়া যাবে না। তবে গ্রামের নামেই অশরীরীর ইঙ্গিত।

নিশ্চয়ই এক ছোটখাটো পার্শ্ব-পর্ব।

আগে গিয়ে অভিজ্ঞতা নেওয়া যাক, তথ্য জোগাড় হলে পরে আরও খোঁজ নেওয়া সহজ হবে।

তুমি ইয়েনগি চৌদ্দকে বিদায় জানিয়ে ওনিবোমাচিতে এলে।

গ্রামের বাইরে এক পাথরের ফলকের পাশে খুঁজে পেলে আত্মিক রাজার ভগ্ন উপাসনাস্থল। আত্মিক রাজা ছিন্নভিন্ন হওয়ার পর, তার শরীরের সারাংশ আশিহারা দেশের নানা প্রান্তে ছড়িয়ে পড়ে—শুধুমাত্র আত্মিক যোদ্ধারাই দেখতে পায় এমন ভগ্ন উপাসনালয়। আলোকিত করলে যেকোনো সময়ে উপাসনালয় থেকে উপাসনালয়ে স্থানান্তর সম্ভব, তবে আত্মিক রাজার উপাসনালয়ের আত্মিক শক্তি লোপ পাওয়ায়, প্রতিবার ব্যবহারে কিছু অশরীরী আত্মার প্রতিরোধশক্তি খরচ হয়।

তুমি ওনিবোমাচির আত্মিক রাজার উপাসনালয় আলোকিত করলে। পরবর্তী মৃত্যুতে এখানেই পুনর্জীবন পাবে।

এটা তো পুনর্জীবন স্থল ও স্থানান্তর কেন্দ্র! কিতাহারা হিউ মনে মনে এই কৃপণ খেলা নিয়ে একটু ঠাট্টা করল—এমনকি স্থানান্তরেও প্রতিরোধশক্তি কমে!

তারপর আবার পর্দায় স্পর্শ করে গল্প এগিয়ে নিল।

তুমি প্রবেশ করলে প্রাণচঞ্চল ওনিবোমাচিতে—ভীতিকর নামে বিভ্রান্ত হয়ে চমকে গেলে—এটা বরং শান্ত, নিরিবিলি, সাধারণ মানুষ হাসিখুশি, বাইরের মানুষ হিসেবে কেউই তোমাকে আলাদা চোখে দেখে না।

সাধারণ জীবন? অতিথিপরায়ণ গ্রামবাসী?

কিতাহারা হিউর স্মৃতি বলছে—হেইয়ান যুগে দারিদ্র্য চরমে, উচ্চবর্গের অত্যাচারে সাধারণ মানুষ মানুষই নয়, এমন অন্ধকার যুগে সাধারণ মানুষ কি এত হাসিখুশি থাকতে পারে?

তুমি গ্রামের চারপাশে ঘুরে দেখতে দেখতে লক্ষ করলে—প্রত্যেক বাড়ির কার্নিশে নানা আকৃতির, অপূর্ব সুন্দর ছোট ছোট অলংকার ঝোলানো। এক ঝলকেই, তোমার অসীম জ্ঞানগর্ভতায় অনেকগুলো চিনতে পারো।

কিতাহারা হিউ ফোন হাতে নিয়ে কাপ নুডল বানাতে বানাতে ভাবল—অসীম জ্ঞানগর্ভতা?
তবে তো执剑者后裔-র গুণাবলিতে এটা নেই! তবে কি এটা আড়ালে থাকা কোনো গুণ, নাকি কিতাহারা হিউর নিজেরই বৈশিষ্ট্য?

যেভাবেই হোক,执剑者后裔 বরং একেবারে যোদ্ধা গোত্রের, এত জ্ঞানগর্ভতা তো বরং কোনো প্রাচীন পাণ্ডুলিপি পাঠকের জন্য মানানসই!

তবে কি, এটা আমারই বৈশিষ্ট্য?

হিউর মনে হঠাৎ এক চমকপ্রদ ধারণা উদয় হল—হয়তো ‘হায়াকুমনো ইয়াগিও’ কেবল মনে গাঁথা ভাবনা নয়, বরং মাথায় জমা তথ্যও পড়তে পারে!

বাতাস নির্ণায়ক—এটা বয়ন ও সেলাই দক্ষতা বাড়ানোর প্রয়াসে ঝোলানো হয়; ফেলে দেওয়া কাগজের ঝুড়ি, কাপড় কাটার সময় বেঁচে যাওয়া টুকরো রাখার জন্য; মাছ ধরার জাল, বড় মাছ পাওয়ার প্রার্থনায়; কাগজে ভাঁজ করা সারস, পরিবারের নিরাপত্তা ও দীর্ঘায়ু কামনায়; ছোট থলে, অর্থ-সঞ্চয়ের আশায়; কাগজের কাপড়, কাগজ দিয়ে বানানো পুতুল বা কিমোনোর মতো কিছু, কখনো দুর্ভাগ্য বা রোগের প্রতিক হিসেবে ঝোলানো হয়; পাঁচ রঙের কাগজে লেখা কবিতার টুকরো, উচ্চে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়, যাতে স্বপ্ন পূরণ হয়—যত উঁচুতে ঝোলে, তত সহজে পূরণ।

এগুলো তো জাপানের প্রাচীন ‘তানাবাতা’ উৎসবে ঝোলানো হয়! কিতাহারা হিউ প্রাচীন ইতিহাসের পাঠ্যবইয়ে এর ছবি দেখেছে। মাথায় এসব স্মৃতি থাকার কারণেই চরিত্রটি ‘হায়াকুমনো ইয়াগিও’ খেলায় এগুলো চিনতে পারল?

সে মনে মনে এমনই ভাবল, যদিও সত্য-মিথ্যা যাচাই করা গেল না।

তানাবাতা উৎসবের গল্পের উৎস চীনে। হেইয়ান যুগে তাং রাজবংশের দূতরা নিজের দেশের নানা সংস্কৃতি, সামগ্রী ও রীতিনীতি নিয়ে এসেছিল জাপানে—তখনকার জাপানের জন্য ছিল অপরিসীম গুরুত্বের।
সাংস্কৃতিক প্রভাবের ফলে, জাপানের বহু প্রাচীন উপকথা, পুরাণেই চীনা পুরাণের ছায়া মেলে।

তানাবাতা উৎসব আসলে চীনের ‘কিক্সি’ বা সাত-রাত উৎসবের মতোই, যদিও এখানে নায়ক-নায়িকা ও গল্প আলাদা।
এখানে বয়নকর্মী দেবী ও তার স্বামী তারা-গরু চারণ দেবতা। দেবী ‘তাকামাগাহারা’র দেবতাদের জন্য কিমোনো বানাতেন; তার নাম ‘আমানো তাকিহিমে’, সূর্যদেবী আমাতেরাসুর অতি আদরের কন্যা। আমাতেরাসু তাকিহিমের জন্য এক সুদর্শন, গুণবান দেবতা ‘হিকোবোশি’কে বর বাছলেন।
বিয়ের পর দু’জনে কেবল ঘরে বসে মজা করতে লাগল, কাজকর্মে ঢিলেমি। এতে আমাতেরাসু রুষ্ট হয়ে দু’জনকে আকাশগঙ্গার দুই পারে আলাদা করে দিলেন। সারাবছর কাজ, মাত্র সাত-রাত উৎসবেই দেখা।
কিতাহারা হিউর কাছে গল্পটা বেশ মজার, তবে জাপানের পরিবেশের সঙ্গে মানানসই—ঘরকুনো স্বামী-স্ত্রী শাস্তি পাচ্ছেন, আজকের সমাজেও অনেকের সঙ্গে মিলে যায়।

ওনিবোমাচি বড় নয়, কয়েকশো পরিবার গাদাগাদি করে কেন্দ্রীয় এলাকায় বাস করে। আশ্চর্যজনক, কেন্দ্রের সারিবদ্ধ ঘরগুলো জরাজীর্ণ, অথচ মানুষে ঠাসা; আর বাহিরের ঘরগুলো সাজানো, দামী, কিন্তু দরজা-জানালা বন্ধ—কেউ থাকে না। তুমি ঘুরতে ঘুরতে বুঝতে পারো, গ্রামটা অদ্ভুত। গ্রামবাসীরা সদয়, কিন্তু তাদের হাসি একেবারে যান্ত্রিক, সবাই যেন একই কোণে ঠোঁট তুলেছে।

তারা যখন তোমার দিকে চায়, চোখে এক অদ্ভুত ক্ষুধা ও উন্মাদনা ফুটে ওঠে—এটা কোনো সাধারণ মানুষের দৃষ্টিতে দেখা যায় না। তুমি বুঝে যাও, ওনিবোমাচিতে বেশিক্ষণ থাকা ঠিক হবে না। তুমি কি আরও ঘুরে দেখতে চাও, নাকি বেরিয়ে গিয়ে নতুন আশ্রয় খুঁজবে?

বুঝাই যাচ্ছে, এ এক রহস্যময় গ্রাম।

বাস্তবে যদি ‘হায়াকুমনো ইয়াগিও’-তে প্রবেশ করতে হতো, কিতাহারা হিউ একেবারেই ঝুঁকি নিত না—সতর্কতাই একমাত্র পথ। তবে এটা লেখা-ভিত্তিক খেলা—তদন্ত না করলে অগ্রগতি নেই। ইয়েনগি চৌদ্দ-ও বলেছে, আশেপাশে রাত কাটানোর আর কোনো স্থান নেই, রাত নামলে অশরীরী আত্মার উৎপাত ভয়াবহ, ওনিবোমাচিই এখন সেরা আশ্রয়।

তুমি থেকে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলে, আরও একটু ঘোরাফেরা করবে। এবার কোথায় যাবে?

১. গ্রামপ্রান্তের বন্ধ জানালার দামী বাড়িগুলো
২. গ্রামবাসীর জরাজীর্ণ ঘরগুলো
৩. ওনিবোমাচির একমাত্র দেবস্থান—বয়নকর্মী দেবীর মন্দির